Laut einem aktuellen Bericht der Königlichen Untersuchungskommission zum Missbrauch in der Betreuung wurden in den vergangenen 70 Jahren in staatlichen und religiösen Betreuungseinrichtungen rund 200.000 Kinder, Jugendliche und schutzbedürftige Erwachsene Opfer körperlicher und sexueller Gewalt. Der Verkauf von Kindern “an Mitglieder der Öffentlichkeit” läßt auf ein großes Netzwerk schließen, Drogen und Elektroschocks weisen auf psychische Folter wie bei MK Ultra hin. 
Von Ric Stevens / New Zealand Herald
- Die Königliche Untersuchungskommission stellt fest, dass der „unvorstellbare“ und weit verbreitete Missbrauch in der Betreuung zwischen 1950 und 2019 eine „nationale Schande“ darstellt.
- 200.000 von schätzungsweise 655.000 Betreuten wurden missbraucht und viele weitere vernachlässigt, wobei Māori überproportional betroffen und offenem und gezieltem Rassismus ausgesetzt waren.
- Gewalt und sexueller Missbrauch waren an der Tagesordnung, und in einigen Fällen wurden Kinder und Jugendliche zum Zwecke des Geschlechtsverkehrs an Personen des öffentlichen Lebens „gehandelt“.
- Der Bericht fordert eine Entschuldigung der Regierung sowie des Papstes und des Erzbischofs von Canterbury als Oberhäupter der weltweit verantwortlichen Kirchen sowie anderer religiöser Einrichtungen und Organisationen.
- Der Bericht empfiehlt außerdem eine Untersuchung der Hinweise auf nicht gekennzeichnete Gräber auf dem Gelände ehemaliger psychiatrischer Kliniken und die Einrichtung einer speziellen Polizeieinheit, die sich mit der Untersuchung und Verfolgung der für den Missbrauch Verantwortlichen befasst.
Der lang erwartete Bericht der Königlichen Kommission zum Missbrauch in der Betreuung, an dem sechs Jahre gearbeitet wurde, wurde am 24.07.24 veröffentlicht. Die Misshandlung und Vernachlässigung von Hunderttausenden Neuseeländern in der Obhut staatlicher und kirchlicher Einrichtungen wurde als „nationale Schande“ bezeichnet.
„Anstatt Betreuung und Unterstützung zu erhalten, waren Kinder, Jugendliche und Erwachsene in der Betreuung unvorstellbaren körperlichen, emotionalen, geistigen und sexuellen Misshandlungen, schwerer Ausbeutung und Vernachlässigung ausgesetzt“, heißt es in dem Bericht. Der Bericht stellt fest, dass Menschen, die jahrzehntelang unter systematischem Missbrauch litten, kaum Wiedergutmachung erhalten haben, und „wenn dieses Unrecht nicht angegangen wird, wird es für immer ein Schandfleck unseres nationalen Charakters bleiben“.
Zu den 138 Empfehlungen der Untersuchung gehört der Vorschlag, Entschädigungsansprüche außerhalb des Systems der Unfallversicherungsanstalt (Accident Compensation Corporation) bei den Gerichten geltend zu machen.
Während des Untersuchungszeitraums von 1950 bis 2019 waren schätzungsweise 655.000 Kinder, Jugendliche und Erwachsene in Betreuung. Davon wurden schätzungsweise 200.000 missbraucht und noch viel mehr vernachlässigt. Die tatsächliche Zahl werden wir nie erfahren, da einige Unterlagen nie erstellt wurden, verloren gegangen sind oder in einigen Fällen zerstört wurden.
„Missbrauch und Vernachlässigung waren während des gesamten Untersuchungszeitraums weit verbreitet.”
Die Misshandlungen und Vernachlässigungen seien weder nach den damaligen noch nach den heutigen Maßstäben zu rechtfertigen, heißt es in dem Bericht.
„Es ist eine nationale Schande, dass Hunderttausende von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen in der Obhut des Staates und kirchlicher Einrichtungen missbraucht und vernachlässigt wurden.“
Diese gravierenden Missstände traten zur gleichen Zeit auf, als Neuseeland sich international und im Inland als eine Bastion der Menschenrechte und als ein sicheres, faires Land präsentierte, in dem Kinder in einer liebenden Familie aufwachsen können.
Die Kommission wurde 2018 eingerichtet, um zunächst den Missbrauch in staatlicher Obhut zu untersuchen und später ihren Aufgabenbereich auf religiöse oder „glaubensbasierte“ Organisationen auszuweiten.
Der Abschlussbericht umfasst 2944 Seiten in 16 Bänden, von denen der letzte ein 364-seitiges Buch mit Geschichten von „Überlebenden“ ist, das Wort, das von der königlichen Kommission verwendet wurde, um die Menschen zu beschreiben, die missbraucht und vernachlässigt wurden. Dabei war die jüngste Person, die aussagte, 14 Jahre alt, die älteste war 87.
In dem Bericht wurden mehrere Minister und Abteilungen der Regierung sowie eine Reihe religiöser Organisationen beanstandet, darunter die katholische , die anglikanische, die methodistische und die presbyterianische Kirche, die Heilsarmee und die Religionsgemeinschaft Gloriavale an der Westküste.
Auch die Polizei wurde für mehrere Versäumnisse verantwortlich gemacht, darunter die unverhältnismäßige Vertretung der Māori im Justizsystem, die negative Behandlung von Pazifikvölkern und Behinderten, die Nichteinhaltung der Richtlinien für die Behandlung von Minderjährigen sowie die Verwendung von Polizeizellen für die Inhaftierung von Kindern und Jugendlichen, manchmal über Wochen.
Der Bericht forderte eine offizielle Entschuldigung und Wiedergutmachung seitens der Regierung und der verantwortlichen Organisationen. Die Entschuldigungen sollten von den weltweiten Oberhäuptern der betroffenen Kirchen ausgesprochen werden, einschließlich des Papstes für die katholische Kirche und des Erzbischofs von Canterbury für die Anglikaner.
Die Polizei wurde aufgefordert, eine Spezialeinheit einzurichten, die sich mit der Ermittlung und strafrechtlichen Verfolgung der für den Missbrauch Verantwortlichen befasst. Die Untersuchung forderte auch eine Überprüfung der Angemessenheit von Straßennamen und öffentlichen Einrichtungen, die nach einem nachgewiesenen Täter benannt sind.
Premierminister Christopher Luxon, der nach der Veröffentlichung des Berichts von einem „dunklen und traurigen Tag“ sprach, erklärte, die Regierung werde sich am 12. November offiziell entschuldigen.
In dem Bericht wird festgestellt, dass Missbrauch in allen Betreuungseinrichtungen – von Pflegefamilien bis hin zu großen Heimen – vorkommt und von einer Vielzahl von Personen, einschließlich Fachleuten und Klinikpersonal, begangen wird. Der Missbrauch begann „fast immer“ an dem Tag, an dem eine Person in eine Betreuungseinrichtung aufgenommen wurde, und dauerte oft bis zu ihrer Entlassung. Für einige bedeutete dies Jahre oder sogar Jahrzehnte des häufigen Missbrauchs und der Vernachlässigung.
„Für einige dauerte es ein ganzes Leben, für andere führte es zu einem unmarkierten Grab.“
Eine weitere Empfehlung forderte eine Untersuchung dieser nicht gekennzeichneten Gräber, die auf dem Gelände ehemaliger psychiatrischer Einrichtungen in ganz Neuseeland, insbesondere in den Krankenhäusern von Porirua, Tokanui und Sunnyside, gefunden worden waren.
Dem Bericht zufolge wurden Kinder, Jugendliche und Erwachsene regelmäßig ohne Mitgefühl behandelt, absichtlich vernachlässigt oder ihnen wurden Grundbedürfnisse wie Privatsphäre, Nahrung und angemessene Kleidung verweigert.
Māori, die 44% derjenigen ausmachten, die sich während der Untersuchungsphase meldeten, erfuhren in vielen Einrichtungen eine noch härtere Behandlung und wurden aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit und Hautfarbe „entwürdigt“. Es wurde ihnen verwehrt, Tikanga [Brauchtum] zu praktizieren, in ihrer Sprache Te Reo zu kommunizieren oder mit ihrem Whakapapa in Kontakt zu treten, manchmal sogar mit Gewalt.
Auch Pazifikvölker erlebten rassistischen Missbrauch und kulturelle Vernachlässigung. Gehörlose und Menschen mit Behinderungen waren gezielten Misshandlungen und abfälligen Verbalattacken ausgesetzt. Dem Bericht zufolge waren körperliche Misshandlungen in allen Einrichtungen weit verbreitet. Das Personal ließ Kinder und Jugendliche oft aufeinander los und förderte den Missbrauch unter Gleichaltrigen.
„In einigen Fällen ging das Personal bis zum Äußersten, um den Kindern so viel Schmerz wie möglich zuzufügen, indem es Waffen und Elektroschocks einsetzte.”
Sexueller Missbrauch war sowohl in staatlichen als auch in kirchlichen Einrichtungen an der Tagesordnung. Die Täter brachten Kinder, junge Menschen und schutzbedürftige Erwachsene dazu, ihnen zu vertrauen. Sie gaukelten auch anderen Mitarbeitern, Freiwilligen und Leitern vor, dass sie vertrauenswürdig seien, was dazu führte, dass Überlebende, die den Missbrauch offenlegen wollten, nicht geglaubt wurden. Viele Überlebende wurden sexuell missbraucht, vergewaltigt und zu sexuellen Handlungen gezwungen. Sexueller Missbrauch wurde zur Bestrafung und Einschüchterung eingesetzt.
„In einigen Fällen wurde der Kommission berichtet, dass die Täter den sexuellen Missbrauch von Überlebenden organisierten, indem sie sie an Mitglieder der Öffentlichkeit verkauften.“
Die Untersuchung bestätigte eine frühere Feststellung über die Lake Alice Kinder- und Jugendeinrichtung in der Nähe von Marton, wonach die Anwendung von Elektroschocks und der Droge Paraldehyd zur Bestrafung der offiziellen Definition von Folter entspricht. Luxon bestätigte in seiner heutigen Pressekonferenz die Erkenntnisse aus Lake Alice. „Es tut mir leid, dass es so lange gedauert hat, bis die Folter anerkannt wurde“, sagte er.
Die Betroffenen
Die Palette der misshandelten Personen reicht von der staatlichen Unterbringung in Pflegefamilien über Jungenheime und Bootcamps bis hin zu Schulen, die von religiösen Organisationen betrieben werden, sowie großen Krankenhäusern und Einrichtungen. Von Säuglingen, die unbeaufsichtigt in Kinderbetten ohne menschlichen Kontakt zurückgelassen wurden, bis hin zu erwachsenen Langzeitpatienten in psychiatrischer Behandlung waren alle Alterklassen betroffen.
„Babys wurden manchmal in Kinderbetten zurückgelassen, ohne Umarmungen, körperlichen Kontakt oder andere Formen der Fürsorge.”
Viele Überlebende berichteten von extremen sexuellen und körperlichen Misshandlungen, die sie als Kinder und Jugendliche erlebt hatten. „Es kann nicht oft genug betont werden, dass viele der Opfer von Missbrauch und Vernachlässigung, auch von schwerem Missbrauch, Kinder waren“, heißt es in dem Bericht.
„Kinder sind schon allein aufgrund ihres Alters verletzlich. Diejenigen, die in Obhut genommen wurden, waren aufgrund der damit verbundenen Umstände oft besonders schutzbedürftig. Bei behinderten Kindern war die Gefährdung noch größer. Ähnliche Überlegungen gelten für behinderte Menschen im Allgemeinen und für betreute Erwachsene.”
Die nachfolgenden Regierungen verfolgten eine Politik der Großeinrichtungen für Menschen mit psychischen Problemen, mit Lernschwierigkeiten oder Behinderungen. So beherbergte das Kimberley Centre in der Nähe von Levin, dem in dem Bericht ein eigener Band gewidmet ist, zeitweise mehr als 750 Personen. Zwischen 1952 und 1972 stieg die Zahl der Betten in psychopädischen Kliniken von 549 auf 2017.
In einem Bericht aus dem Jahr 1953 wurden Großheime, in denen 400 bis 500 Kinder ab 5 Jahren untergebracht werden konnten, als bestes Modell für die Betreuung von Kindern mit Lernschwierigkeiten empfohlen. Dies geschah trotz internationaler bewährter Praktiken, die die gemeindenahe Betreuung als das beste Modell ansahen, sowie trotz des Widerstands von Elterngruppen.
Gehörlose und behinderte Menschen wurden in Einrichtungen wie psychopädischen und psychiatrischen Krankenhäusern, Spezialabteilungen in Allgemeinkrankenhäusern sowie in Bildungseinrichtungen wie Sonderschulen, Internaten und Berufsbildungszentren untergebracht. Behinderte Menschen wurden oft schon in jungen Jahren als behindert eingestuft. Gesellschaftliche Einstellungen trugen dazu bei, dass behinderte Menschen als weniger wertvoll angesehen wurden als andere Menschen. Bei den Māori wurde dies noch durch Rassismus verstärkt.
Die Bedürfnisse der betreuten Personen waren sehr unterschiedlich, doch der Bericht stellte fest, dass sie alle Unterstützung und Fürsorge, solide Schutzmechanismen und Sicherungsmaßnahmen benötigten. Viele Überlebende berichteten der Kommission von den „schrecklichen“ Missbrauchs- und Vernachlässigungserfahrungen, die sie während der Betreuung gemacht hatten, und von den lebenslangen Folgen für sie und ihre Familien.
„Für viele Überlebende führte der Missbrauch und die Vernachlässigung, die sie in der Betreuung erlebten, zu schweren und schwächenden Abhängigkeiten; sie waren nicht in der Lage, stabile oder liebevolle Beziehungen einzugehen; sie verpassten Chancen auf schulische und berufliche Erfolge und fühlten sich zutiefst beschämt oder schuldig“, heißt es in dem Bericht.
„Bei einigen führte dies zu einem Gefängnisaufenthalt. Die Untersuchung hat ergeben, dass andere sich daraufhin das Leben genommen haben“.
Der Akademiker Dr. Rawiri Waretini-Karena, der 10 Jahre lang im Gefängnis saß, nachdem er als Teenager wegen Mordes verurteilt worden war, wird in dem Bericht zitiert. „Ich war 18, als ich ins Gefängnis ging – ich war vorher noch nie im Gefängnis“, sagte er.
„Ich ging auf den Gefängnishof und dort waren 50 Männer. Ich kannte 45 von ihnen, weil sie mit mir in den Heimen der Sozialfürsorge, den Familienheimen und den Jungenheimen waren. Da wurde mir klar, dass es einen direkten Weg ins Gefängnis gibt.“
Die Täter
Dem Bericht zufolge gibt es keinen einzigen identifizierbaren Tätertypus unter den Tätern.
„Die Täter waren männlich, weiblich, jung, alt, Pākehā [Nachkommen europäischer Einwanderer / causa], Māori, Pazifikvölker, Menschen anderer ethnischer Gruppen, Führungspersönlichkeiten, angesehene Mitglieder von Gemeinschaften, ungelernte Arbeiter, Pflegekräfte, Ehrenamtliche, ausgebildete Fachleute wie Lehrer, Sozialarbeiter, Psychologen, Psychiater und medizinisches Personal.
Es waren auch religiöse Führer wie Bischöfe, Priester, Ordensschwestern, Ordensbrüder, Diakone und Laien. Die Täter waren alleinstehend, verheiratet mit Kindern, heterosexuell, homosexuell und zölibatär.“
Viele hatten hochqualifizierte oder leitende Positionen inne. Einige waren charismatische Führungspersönlichkeiten. Die meisten waren erwachsen. Viele Überlebende hatten Angst, den Missbrauch zu melden, weil die Erwachsenen Macht über sie hatten. Die Missbrauchstäter konnten die Macht, die Kontrolle und die Möglichkeiten, die mit ihren Positionen verbunden waren, missbrauchen, um Missbrauch und Vernachlässigung zu begehen, was mitunter über lange Zeit unentdeckt blieb.
Positionen, in denen ein hohes Maß an unbeaufsichtigtem Kontakt mit oder Kontrolle über betreute Personen möglich war, boten die größten Möglichkeiten für Missbrauch – zum Beispiel in Pflegefamilien, Internaten, Heimen und Wohnheimen.
Auch Pflegeeltern hatten nahezu uneingeschränkte Macht und Kontrolle über das Leben eines Pflegekindes oder -jugendlichen. Mitarbeiter und Ehrenamtliche in Schulwohnheimen oder Internaten hatten Positionen inne, die ihnen erhebliche Macht und Kontrolle über den Tagesablauf der ihnen anvertrauten Personen gaben.
„Die Täter waren in der Lage, diese Macht- und Kontrollpositionen zu nutzen, um Missbrauch und Vernachlässigung zu begehen, wobei in einigen Einrichtungen hohe Raten an sexuellem Missbrauch zu verzeichnen waren“, heißt es in dem Bericht.
Medizinische Fachkräfte und Beschäftigte des Gesundheitswesens hatten gesetzlich verankerte „Zwangsrechte“, um Menschen in Obhut zu geben (manchmal ohne ihre Zustimmung) und über ihre Behandlung zu entscheiden, einschließlich der Anwendung von Zwangsanordnungen.
„Einige Personen missbrauchten die Macht und Kontrolle, die mit diesen Positionen verbunden waren, um bestimmte Arten von Missbrauch und Vernachlässigung zu begehen.“
In religiösen Einrichtungen hatten Missbrauchstäter ein breites Spektrum an Positionen inne. Viele von ihnen profitierten von der hohen moralischen Autorität und/oder Macht, die Menschen in religiösen Funktionen – Bischof, Pastor, Pfarrer, Mönch, Priester, Ältester oder Hirte – zugeschrieben wird, aber auch Ehrenamtliche oder Laien übten moralische Autorität aus.
In diesen Kontexten fand der Missbrauch in einem religiösen Rahmen statt oder wurde durch religiöse Überzeugungen gerechtfertigt. Dem Bericht zufolge ist der Anteil der missbrauchten Personen in religiösen Einrichtungen höher als in staatlichen Einrichtungen.
Am häufigsten wurde sexueller Missbrauch an der (anglikanischen) Dilworth School in Auckland, der (katholischen) Marylands School in Christchurch und „in katholischen Einrichtungen im Allgemeinen“ gemeldet.
Aus den Daten der katholischen Kirche geht hervor, dass unter dem Diözesanklerus 378 Missbrauchsanzeigen gegen 182 Personen erstattet wurden, was 14% des gesamten Diözesanklerus während des Untersuchungszeitraums entspricht. Unter den männlichen Ordensmitgliedern wurden 599 Missbrauchsfälle gegen 187 Personen gemeldet, was 8% aller männlichen Ordensmitglieder im gleichen Zeitraum entspricht.
„Missbrauchstäter logen, brachten Überlebende zum Schweigen und manipulierten andere, um sich der Verantwortung zu entziehen“, heißt es in dem Bericht.
„Viele Missbrauchstäter waren geschickt darin, ihren Missbrauch zu verbergen oder sich der Rechenschaftspflicht zu entziehen, sobald Bedenken geäußert worden waren.“
Missbrauchstäter ergriffen oft Maßnahmen, damit Überlebenden, die Missbrauch oder Vernachlässigung anzeigten, nicht geglaubt wurde. So bauten viele Missbrauchstäter enge Beziehungen zu ihren Kollegen auf, was ihnen zugute kam, wenn Bedenken geäußert wurden. Andere Täter nutzten ihre Position, um Überlebende zum Schweigen zu bringen oder sie daran zu hindern, Missbrauch oder Vernachlässigung zu melden, indem sie ihnen sagten, man würde ihnen nicht glauben. Wieder andere schikanierten die Überlebenden, drohten mit weiterem Missbrauch und in einigen Fällen drohten sie, sie zu töten oder Familienangehörige zu verletzen, wenn sie es jemandem erzählten.
Es gab auch Missbrauch unter Gleichaltrigen, bei dem Menschen von anderen Gleichaltrigen oder in der gleichen Betreuungseinrichtung missbraucht wurden.
„In Betreuungseinrichtungen kann eine Kultur der körperlichen oder sexuellen Gewalt dadurch entstehen, dass das Personal den Missbrauch durch Gleichaltrige unter den Bewohnern duldet oder sogar fördert.“
So sagte ein Mann, der 1979 das Van Asch College für gehörlose Schüler in Christchurch besuchte: „Die älteren Jungen agierten oft als Rudel und hatten es auf mich abgesehen.“
„Ungefähr drei Mal sah das Internatspersonal, wie dieselbe Gruppe von Jungen auf mich losging, mir die Hose auszog und versuchte, mich anzugreifen. Jedes Mal hat das Personal nur gelacht und nichts unternommen. Sie fanden es lustig.“
Rassismus gegenüber den Māori
Etwa 44% der Personen, die sich bei der Kommission gemeldet haben, waren Māori, das sind 2,5 Mal mehr als der Anteil der Māori an der Gesamtbevölkerung. In dem Bericht heißt es, dass Überlebende aus den Reihen der Māori bei der Untersuchung von „offenem und gezieltem Rassismus“ berichteten, dem sie ausgesetzt waren. Dazu gehörten sowohl in der staatlichen als auch in der religiösen Betreuung die kulturelle Vernachlässigung und die bewusste Trennung der Māori-Überlebenden von ihrer Kultur, Sprache und Identität. Diejenigen, die adoptiert wurden, wurden rechtlich von ihrem Whakapapa getrennt.
„Kultureller Völkermord im Sinne des Völkerrechts ist die systematische Zerstörung von Traditionen, Werten, Sprache und anderen Elementen, die eine Gruppe von Menschen von einer anderen unterscheiden“, heißt es in dem Bericht.
„Obwohl bei der Untersuchung keine spezielle Strategie festgestellt wurde, die den kulturellen Völkermord als Ziel oder Absicht des Betreuungssystems zum Ausdruck bringt, wurden die Māori in unverhältnismäßig hohem Maße ins Visier genommen, von ihrer Kultur getrennt und in Betreuungssystemen untergebracht, die ihren Traditionen, Werten und ihrer Sprache keine Priorität einräumten oder sie nicht berücksichtigten.“
Dadurch wurde auch die Weitergabe von Wissen, Tikanga, Te Reo und kollektiver Identität an jüngere Generationen unterbunden. Die Untersuchung stimmte mit der Feststellung des Waitangi-Tribunals überein, dass die Betreuungspolitik der Krone von dem Bestreben dominiert wurde, die Māori an die Tradition der europäischen Siedler zu assimilieren, was das Gericht als „grundlegendste und eindeutigste Verletzung“ des Te Tiriti o Waitangi und seiner Grundsätze bezeichnete. „Die Betreuungssysteme waren Teil der anhaltenden Auswirkungen der Kolonialisierung“, heißt es in dem Bericht.
Das Betreuungssystem nahm eine feindselige Haltung gegenüber dem Gebrauch und der Beibehaltung des te reo Māori ein, und bei einigen Überlebenden wurden ihre Māori-Namen geändert oder sie wurden bestraft, weil sie te reo Māori sprachen.
„Überlebende aus dem Māori-Volk litten zusätzlich zu den Auswirkungen der Kolonisierung und Verstädterung unter einer Reihe von Missbrauch und Vernachlässigung in verschiedenen Betreuungssituationen, darunter psychologischer, emotionaler, physischer, sexueller, kultureller, pädagogischer, medizinischer und spiritueller Missbrauch und Vernachlässigung.“
Fallstudie: Das Kimberley Centre
Das Kimberley-Krankenhaus in der Nähe von Levin, das später als das Kimberley Centre bekannt wurde und in dem zeitweise mehr als 750 Menschen untergebracht waren, ist eine von mehreren Einrichtungen, die in dem Bericht mit einer eigenen Fallstudie bedacht werden.
Während der 61 Jahre ab 1945, in denen das Kimberley Centre geöffnet war, hatte die Einrichtung dem Bericht zufolge einen „erheblich schädlichen Einfluss“ auf das Leben vieler der dort lebenden Behinderten. Viele behinderte Kinder, Jugendliche und Erwachsene wurden von ihrer Familie im Kimberley Centre untergebracht, häufig auf Anraten eines Arztes und in dem Glauben, dass dies der beste Ort für sie sei. Einige wurden von ihren Familien zur Kurzzeitbetreuung dorthin geschickt, andere kamen durch Verlegung oder Patiententausch mit anderen Einrichtungen dorthin.
„Körperlicher und sexueller Missbrauch behinderter Kinder, Jugendlicher und Erwachsener im Kimberley Centre war allgegenwärtig und gravierend.
Körperlicher Missbrauch durch Personal und Gleichaltrige war im Kimberley Centre üblich und normal.
Dies spiegelte sich im ‘Kimberley Cringe’ wider, bei dem sich die Überlebenden zusammenkauerten und ihren Kopf schützten, wenn man sich ihnen schnell näherte.“
Das Personal und andere Patienten des Kimberley-Zentrums haben behinderte Kinder, Jugendliche und Erwachsene vergewaltigt und schwere sexuelle Übergriffe mit Einschüchterung und Bestrafung begangen. Jugendliche wurden gezwungen, ihre Altersgenossen zu missbrauchen. „Einige Mitarbeiter ließen sich von Gruppen externer Täter bezahlen, um Vergewaltigungen zu organisieren, die sich gegen die Māori und nichtsprechende behinderte Kinder und Jugendliche richteten“, so der Bericht.
Viele behinderte Kinder, Jugendliche und Erwachsene wurden isoliert untergebracht, manchmal als Strafe für ihr Verhalten. Einige wurden in Einzelhaft sediert, bis sie sich beruhigt hatten, was Stunden oder Tage dauern konnte. Andere wurden über lange Zeiträume und über Nacht bei ausgeschaltetem Licht in Aufenthaltsräumen eingeschlossen, weil es an Personal mangelte, was einen Verstoß gegen die Vorschriften darstellt.
Die Vernachlässigung war allgegenwärtig. Die Überlebenden erfuhren psychologische und emotionale Vernachlässigung, körperliche, kulturelle, medizinische, ernährungsbezogene und schulische Vernachlässigung. Die emotionalen und psychologischen Bedürfnisse behinderter Säuglinge, Kinder, Jugendlicher und Erwachsener wurden weitgehend vernachlässigt – sie wurden nicht umarmt, geschmust oder geliebt.
Die Bewohner hatten wenig zu tun und verbrachten 80% ihrer Zeit ohne jegliche sinnvolle Beschäftigung und 70% ihrer Zeit in ihren Wohnhäusern. Die Ernährungssituation war schlecht. Einige behinderte Kinder, Jugendliche und Erwachsene berichteten, dass sie an Gewicht verloren haben, lange Zeit nicht gefüttert wurden und einige mit unnötigen Ernährungssonden ernährt wurden.
Fallstudie: Boot Camp
Zwischen 1977 und 2004 wurden Jugendliche in das Whakapakari-Jugendprogramm oder „Boot Camp“ auf Great Barrier Island geschickt, damit sie sich „bessern“. Doch stattdessen wurde ihr Leben durch den dort erlittenen Missbrauch ruiniert, heißt es in dem Bericht.
Ein Pākehā-Überlebender berichtete der Kommission von einer „Vergewaltigungsclub“-Kultur, als er 1990 Whakapakari besuchte. Manchmal erfolgte der Missbrauch, nachdem eine Schusswaffe auf die Jungen gerichtet worden war. Das Programm wurde von der Regierung finanziert, um die Umgebung und Aktivitäten im Freien zu nutzen, damit die Jugendlichen vom Drogenmissbrauch wegkommen, Selbstwertgefühl entwickeln und Fertigkeiten, Māori-Kultur und Selbstvertrauen erlernen.
In dem geografisch isolierten „Bootcamp“ herrschten harte Bedingungen, die den Schwerpunkt auf Überlebenstraining, militärische Disziplin, Unterwerfung, Autarkie und harte körperliche Arbeit legten. Die dort untergebrachten Jugendlichen waren einer grausamen und unmenschlichen Behandlung ausgesetzt.
Die Kinder und Jugendlichen, die sich in der Obhut des Generaldirektors für soziale Wohlfahrt befanden, wurden von Sozialarbeitern dorthin geschickt oder von Richtern des Jugendgerichts dazu verurteilt. Viele von ihnen hatten erhebliche emotionale und psychologische Probleme, wurden aber nicht auf ihre Bedürfnisse wie Behinderung oder neurologische Störungen hin untersucht.
Die Mitarbeiter schätzten, dass 80% Māori, 14% Pākehā und 5% Pazifikvölker waren. Die meisten waren männlich, einige aber auch weiblich. Die meisten waren zwischen 14 und 16 Jahre alt, einige jedoch erst 12 Jahre alt. Die Dauer der Teilnahme an dem Programm lag zwischen einem und sechs Monaten. Obwohl die Zustimmung des Jugendlichen oder seines Vormunds erforderlich war, wurde diese nicht immer eingeholt.
Die Kinder und Jugendlichen waren in minderwertigen Zelten untergebracht, in denen es keine oder nur wenige Toiletten und kein warmes Wasser für die Körperpflege gab. Der tägliche Schwerpunkt lag auf körperlich anstrengender Arbeit wie dem Hacken und Transportieren von Brennholz, der Jagd und der Gartenarbeit. Die Aufseher verfügten über Gewehre, die vorgeblich der Jagd dienten, die aber auch zur Disziplinierung und manchmal auch zu sexuellen Übergriffen eingesetzt wurden.
„Die Überlebenden berichteten von extremen psychologischen, physischen und sexuellen Misshandlungen in Whakapakari, die schwere psychische und physische Schmerzen verursachten“, heißt es in dem Bericht.
„Sie wurden auch körperlich, pädagogisch und medizinisch vernachlässigt.
Es gibt Hinweise darauf, dass körperlicher und sexueller Missbrauch sowohl als Strafe als auch zur Einschüchterung eingesetzt wurde.
Anstatt rehabilitiert zu werden, haben die Überlebenden durch ihre Erfahrungen dort immensen Schaden erlitten.”
Der Staat finanzierte das Programm bis zu seiner Schließung im Jahr 2004, versäumte es aber, dieses zu überwachen oder die in Whakapakari betreuten Kinder und Jugendlichen zu schützen. Ein Mann schilderte, wie er gezwungen wurde, ein Grab zu schaufeln und sich hineinzulegen, während ein Aufseher über ihm Schüsse abfeuerte. Er beschrieb auch, dass er in dem Lager vergewaltigt wurde.
Die Kommission erklärte, dass laut Untersuchungen Bootcamps und andere harte „kurze, heftige Schocks“ für Jugendliche nicht geeignet sind, um die Rückfälligkeit zu verringern. Untersuchungen des Justizministeriums aus dem Jahr 1983 ergaben, dass 71% der Jugendlichen innerhalb von 12 Monaten nach ihrer Entlassung erneut straffällig wurden. Im Jahr 1988 lag die Wiederverurteilungsrate bei jungen Straftätern in diesen Einrichtungen bei 92%.
„Die Überlebenden von Whakapakari leiden unter langfristigen Problemen wie PTBS und Angst vor der Begegnung mit ihren Peinigern“, so der Bericht.
„Fast alle waren drogen- und alkoholabhängig, und jeder der Überlebenden war seit der Teilnahme am Programm im Gefängnis. Einige Überlebende sind bis heute dort.“
Die ehemalige Ministerin für Kinder, Jugend und Familie, Ruth Dyson, sagte 2017 über Whakapakari:
„Eine Menge staatlicher Gelder wurden in dieses Programm gesteckt und am Ende führte es dazu, dass der Staat Gewalt und Missbrauch an Kindern und Jugendlichen finanzierte. So entsetzlich war das.“
Fallstudie: Der “Kessel der Gewalt”
Die Hokio School und das Kohitere Boys’ Training Centre in der Nähe von Levin gehörten dem Bericht zufolge zu den missbräuchlichsten Heimen für Jungen, die von der Wohlfahrt in Neuseeland betrieben wurden.
Der Teil des Berichts, der sich mit diesen Einrichtungen befasst, in denen hauptsächlich Māori untergebracht waren, trägt die Überschrift „Ein Kessel der Gewalt“ (A cauldron of violence). „In allen Einrichtungen herrschte eine Kultur der normalisierten und allgegenwärtigen Gewalt“, so der Bericht.
„Extreme körperliche Misshandlungen wurden vom Personal routinemäßig angewandt, um die Jungen zu bestrafen, einzuschließen und zu demütigen. Viele Überlebende erlebten schwere körperliche Züchtigungen durch das Personal, die manchmal durch Waffen und an den Genitalien ausgeübt wurden.”
Das Personal bestrafte die Jungen auch mit extremer Körperertüchtigung und unmenschlichen Aufgaben, während es sie gleichzeitig misshandelte.
Die Überlebenden erlebten auch erhebliche Gewalt durch andere Kinder. Jüngere oder körperlich kleinere Jungen, darunter auch die wenigen Pākehā-Jungen, waren häufig Zielscheibe von Misshandlungen durch andere Kinder und Jugendliche. Das Personal duldete, förderte oder ignorierte häufig Gewalt unter Gleichaltrigen durch ein „King-Pin“-System, einschließlich gewalttätiger „Stomping“-Einführungen neuer Jungen, von denen dann erwartet wurde, dass sie dasselbe bei anderen tun.
Sexueller Missbrauch war ebenfalls allgegenwärtig. Er wurde den Überlebenden von Mitarbeitern, gelegentlichen erwachsenen Besuchern und anderen Jungen zugefügt. „Ein Drittel der registrierten Überlebenden aus diesen Einrichtungen wurde vom Personal gefügig gemacht, sexuell missbraucht oder brutal vergewaltigt“, heißt es in dem Bericht.
„Gruppen von älteren Jungen vergewaltigten und missbrauchten jüngere Jungen – ein Viertel der Überlebenden beschrieb, von Gleichaltrigen sexuell missbraucht worden zu sein.“
Einzelhaft oder Absonderung wurden missbraucht und oft zur Bestrafung von Ausreißern eingesetzt. Einige Überlebende wurden zur Bestrafung tage-, wochen- und manchmal monatelang in gefängnisähnlicher Einzelhaft gehalten und dort physisch und psychisch missbraucht. Rassismus und kultureller Missbrauch wurden normalisiert.
„Viele Überlebende leiden unter posttraumatischen Belastungsstörungen, Albträumen, Depressionen und Selbstmordgedanken. Einige sind durch Selbstmord gestorben.
Auch hatten viele im Laufe ihres Lebens Probleme mit Drogen- und Alkoholkonsum und -abhängigkeit, und viele begingen Straftaten im Zusammenhang mit ihren Süchten und ihrem Trauma.”
Mehr als die Hälfte der Überlebenden aus diesen Einrichtungen, die mit der Kommission sprachen, waren zu irgendeinem Zeitpunkt ihres Lebens im Gefängnis. Ein Überlebender berichtete der Kommission, dass er gezwungen wurde, nackt Sport zu treiben. „Dabei musste ich Runden um den Block laufen, immer völlig nackt“, sagte er. „Jede 10. Runde musste man Liegestütze in der Mitte des Hofes machen. Jedes Mal, wenn ich an Frau [Mitarbeiterin] vorbeilief, schlug sie mich mit einer metallenen Kaminschaufel.“
Einige Überlebende begingen absichtlich so schwere Straftaten, dass sie als Mündel des Staates entlassen wurden, denn eine Erziehungsanstalt oder ein Gefängnis wurde der Betreuung vorgezogen. „Die Hokio School und das Kohitere Centre waren Orte, an denen sich Banden bildeten“, heißt es in dem Bericht.
Nährboden für Gangs
Laut dem Überlebenden Wiremu Waikari, der in Hokio und Kohitere missbraucht wurde und später in eine Erziehungsanstalt kam, brachten diese Einrichtungen Hunderte von jungen Männern hervor, die später Bandenmitglieder wurden. „In den 1960er und 1970er Jahren kamen die Gangs in Neuseeland so richtig in Schwung, weil sie von den Heimen mit entrechteten jungen Menschen gefüttert wurden, die weder von den Māori noch vom Staat großgezogen worden waren“, sagte er der Kommission.
„Das ist definitiv der Punkt, an dem meine Zeit in staatlicher Obhut mich und Hunderte von anderen unglücklichen Māori-Kindern, die sich ihrer selbst nicht sicher waren, in eine andere Welt brachte.“
Waikari verließ später die „Mongrel Mob“ und machte eine Ausbildung zum Sozialarbeiter. Ein anderer Überlebender, Paora (Paul) Sweeney, der später Berater in einem Gefängnis wurde, erklärte, dass Neuseelands Bandenproblem in den Anstalten begann.
„Kohitere war der Anfang von allem. Das heutige Bandenproblem im Land hat dort seinen Ursprung. Viele der Jungen aus Kohitere waren später mit mir in den Gangs.
Es waren hauptsächlich Māori… Es heißt Kohitere Boys’ Training Centre, aber ich weiß nicht, wozu sie ausgebildet wurden. Zu Bandenmitgliedern?“
Die Untersuchung ergab, dass die Hokio-Schule und das Kohitere Centre Orte waren, an denen Gangs gebildet wurden.
„Der Staat brachte Kinder und Jugendliche, die bereits gefährdet waren, an diesen Orten unter, ließ Missbrauch und Vernachlässigung zu und bot den Überlebenden keine Unterstützung bei der Aufarbeitung der Folgen von Missbrauch, Vernachlässigung und Trauma.
Stattdessen fanden viele Überlebende Schutz, Anschluss, Unterstützung und Verständnis, indem sie sich Gangs anschlossen.“
Gloriavale
Einundvierzig ehemalige Mitglieder der Gloriavale-Gemeinschaft an der Westküste der Südinsel haben vor der Kommission ausgesagt. Der Bericht kam zu dem Ergebnis, dass von der Gründung von Gloriavale im Jahr 1969 bis zum Ende des Untersuchungszeitraums die leitenden Angestellten der Gemeinschaft für die Zulassung von körperlichem und sexuellem Missbrauch innerhalb ihrer Gemeinschaft verantwortlich waren. Sie versäumten es, die Überlebenden zu schützen und den durch den Missbrauch verursachten Schaden zu erkennen.
Sie reagierten auf Missbrauchsvorwürfe, indem sie „ die Täter zur Reue und die Opfer zur Vergebung aufforderten “, mit den Tätern in unangemessener Weise umgingen, ihnen erlaubten, in der Gemeinschaft zu bleiben und den Missbrauch fortzusetzen.
Die Kommission stellte fest, dass Gloriavale Missbrauchsbeschwerden intern behandelte, ohne externe Behörden wie die Polizei oder Oranga Tamariki einzuschalten. Außerdem schufen sie durch die Gemeinschaftsdoktrin eine Kultur, die den Missbrauch ermöglichte. „Wenn jemand einen Vorwurf des sexuellen Missbrauchs gegen ein männliches Mitglied der Gemeinschaft erhob, ließen die Leiter den Rest der Gemeinschaft nicht davon wissen, selbst wenn Kinder beteiligt waren“, sagte das ehemalige Gloriavale-Mitglied Zion Pilgrim.
Autor: Ric Stevens
Am 24.07.24 erschienen auf: https://www.nzherald.co.nz/nz/royal-commission-of-inquiry-into-abuse-in-care-what-the-find-report-says/6L4RA5OD2JBHVHDBWFYDYRMSXA/
Übersetzung: Causalis Spezial
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